Assessing Music (Menilai Musik)

One of the learning, understanding, comprehension, assessment of several options of whatever is the target, then it must be thorough.

Examples understand music / singing, among others;
1. Tap the music,
2. Voice of the singer,
3. inspiration,
4. Fill in the singing,
5. Video aired,
6. Place stage,
7. Auxiliary instrument sound, sound system,
8. The benefits are taken,
9. Situation viewers / listeners,
10. Time / era,
11. Writer / Author,
12. And others,

Is the extent of our ability ... That's us, there will be able to judge for yourself.
May say well, beautiful, tasty, attractive, love, live, and other tempting, or conversely from it all.
It all depends on usage and inspiration to us,


واحدة من التعلم والفهم والاستيعاب، وتقييم عدة خيارات من كل ما هو الهدف ، ثم يجب أن يكون شاملا.

أمثلة فهم الموسيقى / الغناء، وغيرها ؛
1. اضغط على الموسيقى ،
2. صوت المغني ،
3. إلهام ،
4. تعبئة في الغناء،
5. بثت شريط فيديو،
6. مكان المرحلة ،
7. مساعدة الصوت الصك، ونظام الصوت ،
8. أخذ الفوائد ،
9. الوضع المشاهدين / المستمعين،
10. الوقت / العصر ،
11. الكاتب / المؤلف ،
12. وغيرهم ،

هو مدى قدرتنا... هذا لنا، وسوف يكون هناك قادرة على القاضي لنفسك.
يمكن القول بشكل جيد ، لذيذة جميلة وجذابة، والحب، ويعيش ، وإغراء أخرى ، أو على العكس من كل ذلك.
كل هذا يتوقف على استخدام وإلهام لنا،


Salah satu pembelajaran, pengertian, pemahaman, penilaian dari beberapa pilihan dari apapun yang ada targetnya, maka harus teliti.

Contoh memahami musik/Nyanyian, diantaranya;
1. Ketuk musik,
2. Suara penyanyi,
3. Penjiwaan,
4. Isi nyanyian,
5. Video tayang,
6. Tempat pentas,
7. Alat pembantu suara, Sound system,
8. Manfaat yang diambil,
9. Situasi penonton/pendengar,
10. Waktu/Jamannya,
11. Penulis/Pengarang,
12. Dan lain-lainnya,

Apakah sejauhmana kemampuan kita?... itulah kita, disitu akan bisa menilainya sendiri.
Mungkin berkata baik, indah, enak, menarik, menyukai, menjiwai, menggoda dan lainnya, atau sebaliknya dari semuanya.
Semuanya tergantung kepada pemakaian dan penjiwaan diri kita,

THE VALUE (Nilai)

A. UNDERSTANDING THE VALUE

Value is something valuable, quality, show quality, and useful
for humans. Something that means something is worth is valuable or useful
for human life.
The existence of two kinds of values ​​are in line with the assertion of Pancasila as an ideology is open. Formulation of Pancasila as the opening of the 1945 Constitution. Paragraph 4 is expressed as the base value and penjabarannya as instrumental value. Base value has not changed and should not be changed anymore. As important as the basic value contained in the opening of the 1945's, its not yet operational. It means we have not been able to translate it directly in everyday life. Explanation of the 1945 Constitution itself pointed to the existence of the law as the implementation of the basic law was written. Basic values ​​contained in the preamble of the 1945 Constitution that requires further elaboration. Translation of it as landing to real life. Translation was then called the Instrumental Value.

Instrumental value should still refer to the basic values ​​it describes translation can be done in a creative and dynamic in the new forms to embody the same spirit and within the confines of batasyang made possible by the basic values. Translation was obviously must not conflict with basic values.


B. CHARACTERISTICS OF VALUE

The properties of the value according to Bambang Daroeso (1986) is as follows.
a. Value is an abstract reality and exists in human life. Abstract value can not be diindra. It can be observed only object that is worth it. For example, people who have honesty. Honesty is a value, but we can not perceive that honesty. What can we sense it is honesty.
b. Value has a normative nature, meaning that the value contains the hopes, ideals, and a must so that the value nemiliki ideal nature (das sollen). Values ​​embodied in the form of norms as the foundation of man in action. For example, the value of justice. Everyone hopes and obtain and behaving that reflect the values ​​of justice.
c. Value serves as the impetus / motivator and is a supporter of human values. Humans act based and driven by the diyakininya.Misalnya value, the value of piety. The existence of this value makes all people are driven to achieve the degree of piety.


C. TYPES OF VALUE

In philosophy, value is divided into three kinds, namely
a. Value logic is completely wrong value.
b. Aesthetic value is not beautiful wonderful value.
c. The value of ethics / morals are bad good value.
Based on the above classification, we can set an example in life. If a student can answer a question, it is logically correct. If he is wrong in the answer, we are saying is wrong. We can not tell students it's bad because the answer is wrong. Bad is a moral value that is not our place to say so. Examples of aesthetic value is when we saw a sight, watching a stage show, or feel the food, the aesthetic value is subjective in itself is concerned. Someone will be happy to see a painting which he said was beautiful, but other people may not like the painting. We can not impose that luikisan it
beautiful.
Moral values ​​is a part of the value, the value of the deal with behavior
good or bad from manusia.moral always associated with value, but not
all values ​​are moral values. Associated with moral behavior or action
people. Moral values ​​is more related to the behavior of life
our daily lives.
Notonegoro in Kaelan (2000) mentions the existence of three kinds of value. These three values
It is as follows:
a. Material values, ie everything that is useful for the life of a human body or human bodily needs.
b. Vital values, ie everything that is useful for humans to be able to hold events or activities.
c. Spiritual values, ie everything that is useful for the human spirit. Spiritual values ​​include
  1. The value of truth which is based on reason (ratio, cultivation, copyright) humans.
  2. The value of beauty or aesthetic value which is based on elements of feeling (emotion) humans.
  3. The value of moral goodness or value that originates in the will of the elements (intention, Will) humans.
Religious values ​​is the supreme and absolute value keohanian and rooted in the belief or confidence man.


A. فهم قيمة

القيمة هي شيئا ذا قيمة ونوعية وجودة العرض ، ومفيدة
بالنسبة للبشر. الأمر الذي يعني شيئا يستحق هو قيمة أو مفيدة
للحياة البشرية.
وجود نوعين من القيم وفقا لتأكيد البانشاسيلا كأيديولوجية مفتوحا. صياغة البانشاسيلا كذلك فتح دستور عام 1945. وأعرب عن الفقرة 4 كقيمة أساسية وpenjabarannya كقيمة مفيدة. القيمة الأساسية لم تتغير ، وينبغي ألا تتغير بعد الآن. هامة مثل القيمة الأساسية الواردة في افتتاح لعام 1945 ، وليس للعمل بعد. فهذا يعني أننا لم نتمكن من ترجمة مباشرة في الحياة اليومية. تفسير للدستور عام 1945 نفسه أشار إلى وجود القانون كما هو مكتوب تنفيذ القانون الأساسي. القيم الأساسية الواردة في ديباجة دستور عام 1945 الذي يتطلب مزيدا من التوضيح. ترجمة أنها المقصودة في الحياة الحقيقية. كانت وقتها تسمى الترجمة القيمة الآلي.

وينبغي أن قيمة مفيدة مازالت تشير إلى القيم الأساسية التي توضح يمكن عمله في الترجمة. الإبداعية والدينامية في أشكال جديدة لتجسيد الروح نفسها وداخل حدود batasyang بفضل القيم الأساسية وكان من الواضح الترجمة يجب ألا تتعارض مع القيم الأساسية.

B. خصائص VALUE

خصائص القيمة وفقا لبامبانج Daroeso (1986) على النحو التالي.
أ القيمة هي حقيقة مجردة ويوجد في حياة الإنسان. يمكن أن لا تكون قيمة مجردة diindra. ويمكن ملاحظة ذلك الكائن الوحيد الذي يستحق ذلك. على سبيل المثال ، الأشخاص الذين لديهم الصدق. الصدق هو قيمة ، ولكن لا يمكننا تصور أن الصدق. ماذا يمكننا أن المعنى هو الصدق.
ب. قيمة لها طبيعة معيارية ، وهذا يعني أن قيمة يحتوي على آمال والمثل العليا ، وأنه يجب على ذلك. طبيعة قيمة مثالية nemiliki (داس sollen) القيم التي تتجسد في شكل قواعد كأساس للرجل في العمل. على سبيل المثال ، فإن قيمة العدالة. ويأمل الجميع والحصول على والتصرف التي تعكس قيم العدالة.
(ج) القيمة بمثابة الحافز / الدافع ومؤيد للقيم الإنسانية. العمل على البشر ويقودها diyakininya.Misalnya قيمة ، وقيمة التقوى. وجود هذه القيمة هي التي تحرك يجعل جميع الناس لتحقيق درجة من التقوى.


جيم أنواع VALUE

في الفلسفة ، وينقسم إلى ثلاثة أنواع القيمة ، وهما
أ القيمة هي قيمة منطق خاطئ تماما.
ب. القيمة الجمالية ليست قيمة رائعة جميلة.
(ج) قيمة الأخلاق / الأخلاق هي قيمة جيدة سيئة.
استنادا إلى التصنيف أعلاه ، يمكننا أن تكون قدوة في الحياة. إذا كان الطالب يمكن الإجابة على السؤال ، فمن الصحيح منطقيا. إذا كان الخطأ في الجواب ، ونحن نقول غير صحيح. لا نستطيع أن نقول انها سيئة الطلاب لأن الجواب هو خاطئ. السيئة هي قيمة المعنوية التي ليست لدينا مكان لقول ذلك. أمثلة على القيمة الجمالية وعندما شاهدنا منظرا ، ومشاهدة عرض المرحلة ، أو يشعر الغذاء ، والقيمة الجمالية هو ذاتي في حد ذاته هو المعنية. شخص ما سوف نكون سعداء لرؤية اللوحة التي قال انها كانت جميلة ، ولكن الناس الآخرين قد لا تحب الرسم. لا يمكننا فرض ذلك عليه luikisan
جميلة.
القيم الأخلاقية هي جزء من قيمة ، وقيمة الصفقة مع السلوك
جيدة أو سيئة من manusia.moral يرتبط دائما مع قيمة ، ولكن لا
كل القيم هي القيم الأخلاقية. المرتبطة بالسلوك الأخلاقي أو عمل
الناس. القيم الأخلاقية هي أكثر اتصالا سلوك الحياة
حياتنا اليومية.
Notonegoro في Kaelan (2000) إلى وجود ثلاثة أنواع من حيث القيمة. هذه القيم الثلاث
فهو ما يلي :
أ القيم المادية ، أي أن كل ما هو مفيد للحياة الجسم البشري يحتاج الإنسان أو الجسدية.
ب. القيم الحيوية ، أي كل ما هو مفيد للبشر لتكون قادرة على الاستمرار الأحداث أو الأنشطة.
(ج) القيم الروحية ، أي كل ما هو مفيد للروح البشرية. وتشمل القيم الروحية
1) وتستند قيمة الحقيقة التي على العقل (نسبة والزراعة وحقوق التأليف والنشر) البشر.
2) قيمة الجمال أو القيمة الجمالية التي تقوم على عناصر من البشر (العاطفة) الشعور.
3) إن قيمة الخير الأخلاقي أو القيمة التي تنبع من إرادة العناصر (النية ، ويل) البشر.
القيم الدينية هي أعلى القيم الروحية والمطلق ومتجذرة في الاعتقاد أو رجل الثقة.


A. PENGERTIAN NILAI

Nilai adalah sesuatu yang berharga, bermutu, menunjukkan kualitas, dan berguna
bagi manusia. Sesuatu itu bernilai berarti sesuatu itu berharga atau berguna
bagi kehidupan manusia.
Adanya dua macam nilai tersebut sejalan dengan penegasan pancasila sebagai ideologi terbuka. Perumusan pancasila sebagai dalam pembukaan UUD 1945. Alinea 4 dinyatakan sebagai nilai dasar dan penjabarannya sebagai nilai instrumental. Nilai dasar tidak berubah dan tidak boleh diubah lagi. Betapapun pentingnya nilai dasar yang tercantum dalam pembukaan UUD 1945 itu, sifatnya belum operasional. Artinya kita belum dapat menjabarkannya secara langsung dalam kehidupan sehari-hari. Penjelasan UUD 1945 sendiri menunjuk adanya undang-undang sebagai pelaksanaan hukum dasar tertulis itu. Nilai-nilai dasar yang terkandung dalam pembukaan UUD 1945 itu memerlukan penjabaran lebih lanjut. Penjabaran itu sebagai arahan untuk kehidupan nyata. Penjabaran itu kemudian dinamakan Nilai Instrumental.

Nilai Instrumental harus tetap mengacu kepada nilai-nilai dasar yang dijabarkannya Penjabaran itu bisa dilakukan secara kreatif dan dinamis dalam bentuk-bentuk baru untuk mewujudkan semangat yang sama dan dalam batas-batasyang dimungkinkan oleh nilai dasar itu. Penjabaran itu jelas tidak boleh bertentangan dengan nilai-nilai dasarnya.

B. CIRI-CIRI NILAI

Sifat-sifat nilai menurut Bambang Daroeso (1986) adalah Sebagai berikut.
a. Nilai itu suatu realitas abstrak dan ada dalam kehidupan manusia. Nilai yang bersifat abstrak tidak dapat diindra. Hal yang dapat diamati hanyalah objek yang bernilai itu. Misalnya, orang yang memiliki kejujuran. Kejujuran adalah nilai,tetapi kita tidak bisa mengindra kejujuran itu. Yang dapat kita indra adalah kejujuran itu.
b. Nilai memiliki sifat normatif, artinya nilai mengandung harapan, cita-cita, dan suatu keharusan sehingga nilai nemiliki sifat ideal (das sollen). Nilai diwujudkan dalam bentuk norma sebagai landasan manusia dalam bertindak. Misalnya, nilai keadilan. Semua orang berharap dan mendapatkan dan berperilaku yang mencerminkan nilai keadilan.
c. Nilai berfungsi sebagai daya dorong/motivator dan manusia adalah pendukung nilai. Manusia bertindak berdasar dan didorong oleh nilai yang diyakininya.Misalnya, nilai ketakwaan. Adanya nilai ini menjadikan semua orang terdorong untuk bisa mencapai derajat ketakwaan.

C. MACAM-MACAM NILAI

Dalam filsafat, nilai dibedakan dalam tiga macam, yaitu
a. Nilai logika adalah nilai benar salah.
b. Nilai estetika adalah nilai indah tidak indah.
c. Nilai etika/moral adalah nilai baik buruk.
Berdasarkan klasifikasi di atas, kita dapat memberikan contoh dalam kehidupan. Jika seorang siswa dapat menjawab suatu pertanyaan, ia benar secara logika. Apabila ia keliru dalam menjawab, kita katakan salah. Kita tidak bisa mengatakan siswa itu buruk karena jawabanya salah. Buruk adalah nilai moral sehingga bukan pada tempatnya kita mengatakan demikian. Contoh nilai estetika adalah apabila kita melihat suatu pemandangan, menonton sebuah pentas pertunjukan, atau merasakan makanan, nilai estetika bersifat subjektif pada diri yang bersangkutan. Seseorang akan merasa senang dengan melihat sebuah lukisan yang menurutnya sangat indah, tetapi orang lain mungkin tidak suka dengan lukisan itu. Kita tidak bisa memaksakan bahwa luikisan itu
indah.
Nilai moral adalah suatu bagian dari nilai, yaitu nilai yang menangani kelakuan
baik atau buruk dari manusia.moral selalu berhubungan dengan nilai, tetapi tidak
semua nilai adalah nilai moral. Moral berhubungan dengan kelakuan atau tindakan
manusia. Nilai moral inilah yang lebih terkait dengan tingkah laku kehidupan
kita sehari-hari.
Notonegoro dalam Kaelan (2000) menyebutkan adanya 3 macam nilai. Ketiga nilai
itu adalah sebagai berikut :
a. Nilai material, yaitu segala sesuatu yang berguna bagi kehidupan jasmani manusia atau kebutuhan ragawi manusia.
b. Nilai vital, yaitu segala sesuatu yang berguna bagi manusia untuk dapat mengadakan kegiatan atau aktivitas.
c. Nilai kerohanian, yaitu segala sesuatu yang berguna bagi rohani manusia. Nilai kerohanian meliputi
1) Nilai kebenaran yang bersumber pada akal (rasio, budi, cipta) manusia.
2) Nilai keindahan atau nilai estetis yang bersumber pada unsur perasaan(emotion) manusia.
3) Nilai kebaikan atau nilai moral yang bersumber pada unsur kehendak (karsa,Will) manusia.
Nilai religius yang merupakan nilai kerohanian tertinggi dan mutlak serta bersumber pada kepercayaan atau keyakinan manusia.

Use value in writing and said (Nilai guna dalam menulis dan berkata)

Forms of Writing / Talks at least be considered:

1. written form / form of speech (writing),
2. Composed (unification, arrangement),
3. Mufid (useful / benefits),
4. Proof of the Real (the placement of appropriate proof).
5. Perfect (meaning, explanations and imagery),
6. Mantiq (speech and delivery)
7. Origin (the legal basis and how to dig)
8. And others.


Meaningful writing, writers, penyimak, readers, listeners and others.

First:
Author / Speaker explains it well, orderly and talks pelaturan received the following language, so that the reader / listener silent fun, interesting, not boring and accepted by Naqli, aqli and Customs.

Language and Its meaning at a glance:
1. Oral language
2. Language Writing,
3. Sign Language,
4. Language of the Heart,
5. Language ahwal / Actions,
6. Animal language,
7. Plants language,
8. The object language,
9. Voice language,
10. Natural Language,
11. And other languages.

Meaning contained in each language:
1). Meaning and reason,
2). Purpose and Objectives,
4). Virtue and seeded
5). Problem / discussion: Opening / Basic, Core / Main and Conclusions.
6). Benefits / order is obtained,
7). Junction with others,
8). The statute,
9). Pertangung answer,
10). Division and the lesson that way.
11). And the other meaning.
Once we menela'ah and understand language; was writing and it's just one part of a wide range of languages ​​to be learned:
Example:
{1} بسم الله الرحمن الرحيم
"In the Name of Allah, Most Gracious, Most Merciful".
Let us ask ourselves each;
How far we as a writer / speaker knows to be that example ?....
What is our relationship obtained when Mutakallim Wahdah (speaker alone), Mutakallim Ma'al Goil (mostly Speaker), Kaatib (Author), Saami '(Listener), Fail (Executor), or Mafulbih (Object), and the presence of others?. ...
The answer is in each of the self, that's us!. Proof of the Almighty Allah only Aalim and requires us to learn continuously until the end of life!.
Let us together tela'ah!.

Second:
Readers / Listeners meresa enough of an explanation Speaker / Author, because kelimatnya perfectly understandable and well understood word, language, way of delivery, the content of the discussion, the wording (subject, predicate and object as well as other additional detail), as well as other conclusions, and unnecessary asked, as if the answer already exists.
Example:
{1} بسم الله الرحمن الرحيم
"In the Name of Allah, Most Gracious, Most Merciful".
How far we as readers / listeners will know lafad example Surah Al-Fatihah verse 1 it ?....
Note!.
Possible Readers / Listeners who faced:
1). Already know,
2). Pretended not to know, but forgot to Know,
3). Absolutely not know yet.
So is the way to acceptance Readers / Listeners:
1). Pinter (quickly accepted),
2). Medium (not stupid not clever),
3). Dumb.
And also have researched learning tool, penerimaanya,

Third:
Discussed the contents with quality berfaidah / useful, beneficial and superior quality,
Superior quality is characterized as follows:
1) Having the privilege,
2) It has more value (added value),
3) Can be enjoyed by many parties,
4) Recognized by the opponent and friend,
5) It leads to arrogance,
6) Tend to get more than they are during this time,
7) Increase self-awareness,
8) Increase the power of faith towards the Almighty power of God,
9) And others.

Fourth:
Submission of good faith because Allah, firm, true, honest, open, orderly, prudent, saw its language depending on the person, region, its local customs, but the presenter berkeharusan Grammar in accordance with each of them, and understood by the recipient, enter the Naqli mentasorufkan , aqli and Adi, dilalah / omen to akidan dish should be clear, understandable language use many, terkonsep, neat, carefully before acting convey.
Mutlaq Submission:
1). Know what is presented,
2). Understand it clearly,
3). Before keorang yourself first,
4). Do not confuse the reader / listener,
5). Can be accounted for,
6). And others.

Fifth:
feedback problem addressed wisely, basic beliefs, the way science, charity foundation, grip the hearts sincere, skillful manner, grasping like gratitude, always begging for help to Allah SWT and run the fruit of faith and values ​​continue berukhuwah with others.

Sixth:
And others.
As we continue to learn, learn, understand, and do good work, with fellow mutual counsel, may Allah give us all a lot of understanding, in order to reach happy world and the hereafter.


أشكال الكتابة / محادثات على الاقل النظر فيها :


1. الشكل الكتابي / شكل من أشكال التعبير (الكتابة) ،
2. تتألف (التوحيد والترتيب) ،
3. مفيد (مفيدة / الفوائد)
4. دليلا على ريال مدريد (موضع الإثبات المناسبة).
5. الكمال (معنى، وتفسيرات وصور) ،
6. المنطق (الكلام والتسليم)
7. المنشأ (الأساس القانوني وكيفية حفر)
8. وغيرهم.

مفيد / مغزى الكتابة ، والمؤلفين والمراجعين ، والقراء والمستمعين وغيرها.

الأولى :
الكاتب / رئيس يفسر ذلك جيدا ومنظم ومحادثات لغتها ، يتم تلقي اللغة النحوي التالي ، حتى ان القارئ / المستمع متعة الصمت ، مثيرة للاهتمام ، وليس مملا وقبلتها النقلي ، المشتركة والعرفي.

اللغة ومعناها في لمحة :
1. اللغة الشفوية
2. لغة الكتابة ،
3. توقيع اللغة ،
4. لغة القلب ،
5. اللغة الأحول / إجراءات ،
6. الحيوان اللغة ،
7. النباتات اللغة ،
8. اللغة كائن ،
9. صوت اللغة ،
10. اللغة الطبيعية ،
11. وغيرها من اللغات.

المعنى الوارد في كل لغة :
1). المعنى والعقل ،
2). الغرض والأهداف ،
4). الفضيلة والمصنفة
5). المشكلة / مناقشة : فتح / الأساسية ، كور / والاستنتاجات الرئيسية.
6). يتم الحصول على الفوائد / النظام ،
7). تقاطع مع الآخرين ،
8). النظام الأساسي ،
9). الأسباب التي يمكن أن تستخدم القوة ،
10). الانقسام والدرس بهذه الطريقة.
11). ومعنى آخر.
مرة واحدة ندرس وفهم اللغة ؛ الكتابة كانت وانها مجرد جزء واحد من مجموعة واسعة من اللغات التي يمكن استخلاصها :
على سبيل المثال :
{1} بسم الله الرحمن الرحيم
"بسم الله الرحمن الرحيم ، رحيما".
دعونا نسأل أنفسنا لكل منهما ؛
إلى أي مدى نحن ككاتب / المتكلم يعرف أن هذا المثال؟....
ما هي علاقتنا حصل عندما متكلم (المتكلم وحده / شخص واحد أو أكثر) ، (رئيس الكثير) ، المؤلف ، سامي "(المستمع) ، فشل (منفذ) ، أو (وظيفة كائن) ، وجود الآخرين؟....
الجواب في كل من الذات ، هذا لنا! دليلا على الشياطين الله سبحانه وتعالى فقط ، ويتطلب منا أن نتعلم باستمرار حتى نهاية الحياة!
دعونا ندرس معا!

الثاني :
القراء / مستمعين بما فيه الكفاية لرئيس التفسير / الكاتب ، لأنه يمكن أن يفهم الحكم ويفهم كلمة طيبة تماما ، واللغة ، وطريقة التسليم ، ومضمون المناقشة ، وصياغة (الموضوع ، أصلية وجوه ، وكذلك تفاصيل إضافية أخرى) ، فضلا عن النتائج الأخرى ، ولست بحاجة إلى أن نسأل ، كما لو انه ليس لديه أجوبة.
على سبيل المثال :
{1} بسم الله الرحمن الرحيم
"بسم الله الرحمن الرحيم ، رحيما".
إلى أي مدى سوف نقوم كقراء / المستمعين معرفة عينة كتابة سورة الفاتحة آية (1) ،؟....
علما!
ممكن القراء / المستمعين الذين واجهوا :
1). تعرف بالفعل ،
2). تظاهرت لا تعرف ، ولكن نسيت أن أعرف ،
3). بالتأكيد لا نعرف حتى الآن.
ذلك هو السبيل لقبول القراء / مستمعين :
1). بنتر (قبلت بسرعة) ،
2). المتوسط ​​(ليس غبيا لا ذكي) ،
3). بكماء.
وكذلك حققت أدوات التعلم ، والحالة الطالب ، وأشياء أخرى.

الثالث :
الحديث عن جودة المحتوى ، ومفيدة ، مفيدة وذات جودة عالية ،
ويتميز بجودة متفوقة على النحو التالي :
1) بعد امتياز ،
2) انها لديها اكثر قيمة (القيمة المضافة) ،
3) يمكن أن يتمتع بها العديد من الأطراف ،
4) معترف بها من قبل الخصم والصديق ،
5) وهو يؤدي إلى الغطرسة ،
6) تميل إلى الحصول على أكثر مما هي عليه خلال هذا الوقت ،
7) زيادة الوعي الذاتي ،
8) زيادة قوة الإيمان تجاه قوة الله سبحانه وتعالى ،
9) وغيرها.

الرابع :
تقديم حسن النية لأن الله وحازما ، صحيح ، صادقة ، شهد فتح ومنظمة وحكيمة ، لغتها اعتمادا على الشخص ، والمنطقة وعاداتها المحلية ، ولكن العارض وفقا للقواعد على التوالي ، ومفهومة من قبل المتلقي ، دخول تعديلها في النقلي ، معقولة والعرفي ، يجب أن يكون السبب / فأل للحقيقة وخطورة العرض تكون واضحة واستخدام لغة مفهومة كثير من هذا المفهوم ، أنيق ، وتعمل بعناية قبل نقلها.
المطلك التقديم :
1). نعرف ما هو المقدمة ،
2). نفهم بشكل واضح ،
3). قبل إعطاء الأولوية للآخرين نفسك أولا ،
4). لا تخلط بين القارئ / المستمع ،
5). ويمكن للمساءلة ،
6). وغيرهم.

الخامس :
معالجة المشكلة بحكمة ردود الفعل ، والمعتقدات الأساسية ، والعلم وسيلة ، ومؤسسة خيرية ، وقبضة قلوب صادقة ، بطريقة ماهرة ، واستيعاب مثل الامتنان ، والتسول دائما للمساعدة على الله سبحانه وتعالى وقيمة تشغيل من ثمرة الايمان وتواصل مع الاخوة زملائك.

السادسة :
وغيرهم.
ونحن نواصل التعلم ، والتعلم ، والفهم ، والقيام بعمل جيد ، مع زميله المحامي المتبادل ، قد يعطي الله لنا جميعا الكثير من التفاهم ، من أجل الوصول إلى العالم سعيدة والآخرة.



Bentuk Tulisan / Pembicaraan paling tidak harus diperhatikan :

1. bentuk tulisannya / bentuk ucapannya (tulisannya),
2. Tersusun (penyatuannya, susunannya),
3. Mufid (berguna / manfaatnya),
4. Bukti Nyata (penempatan sesuai bukti yang nyata).
5. Sempurnanya (pemaknaan, penjelasan dan perumpamaan),
6. Mantiq (pembicaraan dan penyampaian)
7. Asalnya (dasar hukum dan cara penggaliannya)
8. Dan yang lainnya.


Berguna / Berartinya tulisan, penulis, pengkaji, pembaca, pendengar dan lainnya.

Pertama:
Penulis/Pembicara menjelaskan dengan baik, tertib serta pembicaraan bahasanya, tata bahasanya berikut bahasa yang diterima, sehingga pembaca/pendengar terdiam asyik, menarik, tidak membosankan serta diterima dengan Naqli, Akal dan Adat.

Sekilas Bahasa dan Maknanya:
1. Bahasa Lisan
2. Bahasa Tulisan,
3. Bahasa Isyarat,
4. Bahasa Hati,
5. Bahasa Ahwal/Perbuatan,
6. Bahasa Hewan,
7. Bahasa Tumbuhan,
8. Bahasa Benda,
9. Bahasa Suara,
10. Bahasa Alam,
11. Dan bahasa lainnya.

Makna terkandung dalam bahasa masing-masing:
1). Artinya dan Sebabnya,
2). Maksud dan Tujuan,
4). Keutamaan dan Unggulan
5). Masalah/Bahasan : Pembukaan/Dasar, Inti/Pokok dan Kesimpulan.
6). Manfaat/Guna yang didapat,
7). Persambungan dengan yang lainnya,
8). Hukumnya,
9). Alasan yang dapat dijadikan kekuatan,
10). Pembagian dan cara pembelajarannya.
11). Dan makna lainnya.
Setelah kita menelaah dan memahami bahasa; ternyata tulisan dan isinya baru satu bagian dari berbagai macam bahasa yang harus dipelajarinya:
Contoh:
{1} بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
"Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang".
Coba kita tanya pada diri masing-masing;
Sejauhmana kita sebagai Penulis/Pembicara tahu akan contoh tersebut?....
Apa yang didapat hubungan kita ketika Mutakallim (pembicara sendirian / lebih dari satu orang), (Pembicara banyak), Penulis, Saami' (Pendengar), Fail (Pelaksana), atau (Objek kerja), dan keberadaan lainnya?....
Jawaban ada pada diri masing-masing, itulah kita!. Bukti hanya Alloh yang Maha Aalim dan mengharuskan kita belajar terus menerus hingga akhir hayat!.
Mari kita sama-sama telaah!.

Kedua:
Pembaca/Pendengar cukup atas penjelasan Pembicara/Penulis, karena kalimatnya sempurna bisa dimengerti dan difahami baik kata, bahasa, cara penyampaian, isi bahasan, susunan kata (Subjek, Predikat dan Objek serta tambahan lainnya lengkap), kesimpulan serta lainnya, dan tidak perlu bertanya, seolah sudah ada jawabannya.
Contoh:
{1} بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
"Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang".
Sejauhmana kita sebagai Pembaca/Pendengar tahu akan contoh tulisan Surat Al-Fatihah ayat 1 tersebut?....
Perhatikan!.
Kemungkinan Pembaca/Pendengar yg dihadapi:
1). Sudah tahu,
2). Pura-pura tidak tahu, Tahu tapi lupa,
3). Sama sekali belum tahu.
Begitupun cara untuk penerimaan Pembaca/Pendengar:
1). Pinter (cepat diterima),
2). Sedang (pinter tidak bodoh tidak),
3). Bodoh.
Dan juga mesti diteliti alat pembelajarannya, situasi muridnya, dan hal lainnya.

Ketiga:
Isi yang dibicarakan berkwalitas, berguna, bermanfaat dan bermutu yang unggul,
Unggul bermutu memiliki ciri sebagai berikut:
1) Memiliki keistimewaan,
2) Memiliki nilai lebih (added value),
3) Dapat dinikmati banyak fihak,
4) Diakui oleh lawan maupun kawan,
5) Tidak mengarah pada arogansi,
6) Cenderung untuk mendapatkan yang lebih dari yang ada selama ini,
7) Menambah kesadaran diri,
8) Menambah kekuatan iman terhadap ke-Maha Kuasaan Allah,
9) Dan lainnya.

Keempat:
Penyampaian dengan niat baik karena Alloh, tegas, benar, jujur, terbuka, tertib, bijaksana, melihat bahasanya tergantung orangnya, daerahnya, adat setempatnya, tetapi si Penyaji sesuai dgn Tata Bahasa masing-masingnya, dan difahami si Penerima, disesuaikan masuk di Naqli, Akal dan Adat, alasan / pertanda ke kebenaran dan keseriusan sajian harus jelas, pergunakan bahasa yang dimengerti banyak kalangan, konsep, rapih, teliti sebelum bertindak menyampaikan.
Mutlaq Penyampaian:
1). Tahu apa yang disampaikan,
2). Memahaminya dengan jelas,
3). Sebelum ke orang lain utamakan diri sendiri duluan,
4). Tidak membingungkan pembaca/pendengar,
5). Bisa dipertanggungjawabkan,
6). Dan lainnya.

Kelima:
feedback masalah disikapi dengan bijaksana, dasar keyakinan, perjalanan ilmu, landasan amal, pegangan hati ikhlas, cara yang terampil, gapai laksana syukur, selalu memohon pertolongan kepada Alloh SWT serta jalankan buah nilai iman serta terus bersaudara dengan sesama.

keenam:
Dan lainnya.
Seraya kita terus belajar, mempelajari, memahami, berkarya dan beramal, saling nasihat dengan sesama, semoga Alloh memberi pemahaman banyak kepada kita semua, sehingga tercapai bahagia dunia dan akhirat.

Between value and price (Antara nilai dan harga)

Everything is worthless, in the form; very good, good, moderate, less, much less, bad / ugly. But of all depends on how we prove it. how to lose if it is of no value, of no value, if not wise, sometimes reversing them all, because someone does not understand the price, then he does not know the value.

كل شيء لا قيمة لها، في شكل من الأشكال ؛ جيد جدا، جيد ، متوسط​​، وأقل وأقل من ذلك بكثير ، سيئة / قبيحة. ولكن من كل شيء يتوقف على الطريقة التي تثبت ذلك. كيف لانقاص وإذا كان لا قيمة لها، ولا قيمة، إن لم يكن من الحكمة، وعكس كل منهم في بعض الأحيان، لأن أحدا لا يفهم الثمن ، ثم انه لا يعرف قيمة.

Segala sesuatu itu ada nilainya, berupa; sangat baik, baik, sedang, kurang, sangat kurang, buruk/jelek. Tetapi dari kesemuanya tergantung cara kita membuktikannya. betapa ruginya jika tidak ada nilainya, tentu tidak ada harganya, Jika tidak bijaksana, kadang membalikan semuanya, karena seseorang tidak memahami harga, maka dia tidak mengetahui nilai.

How far away We Value? (Berapa jauh Nilai diri Kita?)

Tamtsil language (Example): "Gold is no price and its value is liked by all women for illicit use because men have a true characteristic of gold, though many people want but can not because the manipulation of character, and depends on a lot of rust, the higher, more expensive price ".

If meditation; "Mashallah Allah much silver lining for us: We want a price, value, dignity and other traits that depend on us (something that is out of ourselves in the form of intention, determination, said, behaviors, relationships with carefully through writing, photo / image and others) who appeared before the people, that's value and our prices!.

It is true that we judge not for man / creature, but the picture shows us why. Want to expensive prices? .., Have the best traits of self-esteem, Want to have the characteristic value of expensive ?..., yourself the best possible value. Want to have the characteristics of people liked ?..., happy myself as best as possible.

By keeping both the determination (Niatlah due to Allah alone), said (Keep the greeting, with a good speech), behavioral (Increase with a good deed) or other things that come out of ourselves, that we value!, Shari'a itself we do tried both, the nature of Allah SWT, Allah willing, we are worth!.

Good clear picture of the rule of law of Allah (Naqli), common law (aqli) and customary law is not contrary to Shari'a (Adi), insha Allah, so good for us all.

Human affection can be achieved depending on what is in us as are very fond of Allah Almighty to the people who have self-esteem in taqwa.

Let us study about each of us!.

Click here to Indonesian language